محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
1097
جمهرة اللغة
[ دكأ ] ويقال : داكأتُ القومَ مداكأةً ، إذا زاحمتهم . [ دأب ] ودَأبتُ أدأب دَأْباً « 1 » ودُؤوباً . [ درأ ] ودَرَأتُ عنه الحدَّ وغيرَه أدرَؤه دَرْءاً ، إذا أخّرته عنه . [ دأظ ] ودَأظتُ المَتاعَ في الوعاء أدأظه دَأْظاً ، إذا ملأته . قال الراجز « 2 » : وقد فَدَى أعناقَهنَّ المَحْضُ * والدَّأْظُ حتى لا يكونَ غَرْضُ أراد : سقَوهم ألبانها حتى سقَوها الماء ؛ والدَّأْظ : الامتلاء ؛ والغَرْض : موضع ما تركته فلم تجعل فيه شيئاً . [ دأدأ ] وتقول : دأدأتُ دأدأةً ، وهو العَدْو الشديد . [ دبأ ] وتقول : دبَّأتُ الشيءَ تدبيئاً وأنا أُدبّئ عليه ، إذا غطّيت عليه وواريته . باب الذال في الهمز [ ذرأ ] ذَرِئتُ أذَرأ ذَرْءاً ، إذا شِبْتَ ، والاسم الذُّرْأة . قال الراجز « 3 » : وقد عَلَتْني ذُرْأةٌ بادي بَدي * ورَثْيَةٌ تنهض في تشدُّدي [ ذأب ] وذَؤبَ الرجلُ يَذؤب ذآبةً ، إذا صار كالذئب خُبثاً ودهاءً . واشتقاق الذُّؤابة من التذؤّب ، وإن شئت من التذاؤب ، وهو كثرة الحركة . والذئب مهموز في بعض اللغات . [ ذأم ] وذَأمتُ الرجلَ أذأَمه ذَأْماً ، إذا ذممته ، وهو الذَّأْم يا هذا ، فهو مذؤوم . [ ذيأ ] وذيّأتُ اللحمَ تذيّؤاً ، إذا أنضجته حتى يسقط عن عظمه . [ ذأج ] وذَئِجْتُ من اللبن وغيره أذأَج ذَأْجاً « 4 » ، إذا أكثرت منه . قال الراجز « 5 » : يشربنَ بَرْدَ الماء شُرْباً ذَأْجَا * لا يتعيَّفنَ الأُجاجَ المَأْجا [ ذأب ] وذَأَبْتُ الإبلَ أذأَبها ذَأْباً ، إذا سُقتها . [ ذأل ] وتقول : ذَأَلَتِ الناقةُ تَذأل ذَأْلا وذَأَلاناً ، وهو ضرب من المشي . وأنشد ( رجز ) « 6 » : مَرَّتْ بأعلى السَّحَرَيْن تَذْأَلُ وذَأَلان الذئب كذلك ، وبه سُمّي الذئب ذُؤالة . [ ذأي ] وفي بعض اللغات ذَأَى العودُ يَذأَى ذَأْياً ، إذا يبس وفيه بعض الرطوبة ، وليس باللغة العالية . والذابل والذاوي واحد . قال ذو الرمّة ( طويل ) « 7 » : أقامت به حتى ذَوَى العودُ والتوى * وساقَ الثُرَيّا في مُلاءته الفَجْرُ وتذاءبت الريح . [ ذأر ] وذُئر « 8 » الرجل ، إذا ساء خُلقه . باب الراء في الهمز [ رزأ ] رَزَأتُ الرجلَ أرزَؤه رُزءاً ومرزِئةً ، إذا أصبت منه خيراً . ورُزئ فلانٌ مالَه ، إذا أصيب به ، ومنه الرَّزيّة . [ ربأ ] وربأتُ القومَ أربَؤهم رَبْأً ، إذا كنت لهم طليعة . ورَبَأتُ بك عن هذا الأمر أربَأ بك ، أي عظّمتك وأجللتك عنه . [ رفأ ] ورَفَأتُ الثوبَ أرفَؤهَ رَفْأً . ورفّأتُ المُمْلَك أرفّئه ترفئةً وترفيئاً ، إذا قلت له : بالرِّفاء والبنين ؛ وكأن معنى قولهم بالرِّفاء ، أي بالالتئام ، مأخوذ من رَفَأتُ الثوب إذا لأمته . ورافأني الرجلُ في البيع وفي السعر مرافأةً ، إذا حاباك فيه . [ رمأ ] ورَمَأَتِ الإبلُ بالمكان ترمَأ رَماءً « 9 » ورُموءاً ، إذا أقامت به . [ رثأ ] ورَثَأتُ اللبنَ أرثَؤه رَثْأً ، إذا حلبت حليباً على حامض . والرَّثيئة : اللبن الخاثر . وأهل اليمن يقولون : رَثَأتُ الميّتَ ، في معنى رَثَيْتُه . [ رقأ ] ورَقَأت عيني ترقَأ رَقْأً ورُقوءاً ، إذا جفّ دمعها . [ ردأ ] ورَدُؤ الشيءُ رَداءةً ، إذا صار رديئاً فاسداً . [ روأ ] وروّأتُ في الأمر تروئةً وترويئاً ، إذا نظرت فيه ولم تعجل
--> ( 1 ) وبالتحريك أيضاً في المصادر . ( 2 ) سبق إنشادهما ص 1059 ؛ وفيه : وقد حَمَى . . . . ( 3 ) هو أبو نُخيلة ؛ وتخريج البيتين في ص 696 . ( 4 ) في القاموس : كمَنَعَ وسَمِعَ . ( 5 ) انظر التخريج في ص 455 . ( 6 ) الهمز 751 ، والمخصَّص 9 / 47 ، والصحاح واللسان ( ذأل ) . وفي المخصَّص : . . . بأعلى سَحَرين . . . . ( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 234 و 703 ؛ وفيهما : . . . حتى ذأى . . . . ( 8 ) كذا بصيغة المجهول في الأصول ؛ وفي اللسان والقاموس والتاج : ذَئرَ . ( 9 ) الذي في اللسان والقاموس : رَمْأً .